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作者

荀況

名稱

西漢劉向校訂時稱為《（　孫卿新書　）》，《漢書•藝文志》中載為《孫卿子》。唐代楊倞作注時改稱《荀子》。

內容

1.韻文：如〈成相篇〉、〈賦篇〉等。

2.雜論或以對話寫成的短篇故事：如〈大略篇〉等六篇。

3.理論文章：又可分為政論文或學術論文；體製弘富，論述清晰，無論在邏輯推演或修辭藝術上，皆取得了很高的成就。

特色

形式

每篇文章都有點明宗旨的標題、系統周詳的理論闡述及完整的結構。

→標誌了諸子散文已經從語錄體發展成為長篇的專題論文。

風格

論題鮮明，結構嚴謹，說理透徹，善於譬喻，語言精鍊。

→對後世的說理文章(論辯體)也產生了深遠的影響。

重要學說

人定勝天

1.批判傳統儒家「天命」、墨家「天志」等「意志天」（認為天有意志，主宰自然人事變化）的觀念，以及道家否定人為的消極態度。

2.主張「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，破除「自然天」的迷信，並倡導善用自然、改造自然、事在人為的積極進取精神。

化性起偽

1.否定孟子的「性善論」，提出「人之性惡，其善者偽也」（「偽」，指後天的人為），主張禮、法結合以教化百姓。

2.認為人們在後天的陶冶下，通過學習和修養，可以化惡性為善德，形成高尚的道德人格，這就是「化性起偽」。

法後王

1.提出「法後王」的說法。所謂的「先王」是指堯舜等上古先王，「後王」則是近代的聖賢明君，如周文王、周武王、周公等。

2.荀子並非否定先王，而是認為上古事跡大多失傳失真，不足效法，故主張效法時代較近的「後王」，較符合實際。

隆禮

1.因人性本惡，故荀子主張用禮矯治人的情性，人依禮行事，社會就能治而不亂。

2.荀子所說的禮可以用來正名分、別貴賤、定長幼，希望透過禮制法度，使人各守本分，各得其宜。

國學地位

1.每篇均有一中心主旨，議論嚴謹，架構完整，開以專著建立一家之言的先河。

2.〈天論篇〉等以「論」為題，成為後世「論」此一文體的鼻祖。

3.〈賦篇〉是最早以「賦」命名的作品。

4.與《論語》、《孟子》相較，《荀子》的語言已脫離了單純記錄口語的形式，開始有意講究修辭。尤其是排比和駢偶，形式多樣，運用純熟，在先秦散文中首屈一指。

5.主性惡，強調以（　禮法　）制約人性，為韓非由儒入法提供可循的線索。

後人評論

郭沫若《十批判書•荀子的批判》：

「荀子的文章頗為宏富，……他以思想家而兼長於文藝，在先秦諸子中與孟子、莊周可以鼎足而三，加上相傳是他的弟子的韓非，也可以稱之為四大臺柱了。孟文的犀利、莊文的恣肆、荀文的渾厚、韓文的峻峭，單拿文章來講，實在是各有千秋。」

人物

荀子

孟子

時代

戰國趙人，稍晚於孟子。

戰國鄒人

字號

名況，時人尊稱為「荀卿」，也作「孫卿」。（一說是因方音不同所造成的兩種不同寫法，一說是為避漢宣帝劉詢諱而改稱「孫」，大體而言皆是由於荀、孫二字古音相近之故）

名軻。

經歷

1.五十歲遊齊，在（　稷下　）學宮講學，並充任客卿性質的列大夫。

2.後遭人排擠，離齊入楚，楚相春申君任為（　蘭陵　）令。

3.春申君死後，荀子免官定居蘭陵，著述講學以終。

4.弟子以（　韓非　）、（　李斯　）最為著名。

1.成長過程得力於母親的教誨，留下（　孟母三遷　）和「斷機杼」等典故。

2.曾受業於孔子之孫子思的門人，以繼承並發揚孔子學說自任。

3.曾遊歷諸國，希望施展抱負，但其主張被認為不切實際，未獲重用。

4.後返國與弟子萬章等人著書立說而終。

地位

與孟子並稱，為儒家兩大宗派。

後世尊稱為「（　亞聖　）」。

作品

《荀子》

《孟子》

人物

荀子

孟子

天道觀

自然的天，天人分離，天行有常

道德的天

人性論

人性本（　惡　），人有「好利」、「疾惡」、「耳目之欲」諸惡端

主張人性本（　善　），人與生俱來有「惻隱」、「羞惡」、「辭讓」、「是非」四端

中心

思想

強調（　禮　），為治世治人的最佳工具

強調（　義　），行為須合乎正道

政治

1.主張禮治、重法

2.尊君

3.法後王（文王、武王）

4.偏重「齊之以禮」

1.主張（　仁政　）、王道

2.民貴君輕

3.法先王（堯、舜）

4.偏重「道之以德」

教育

1.教育的目的：化性起偽、積善成德

2.重視為學的方法和態度，要「積學」和「專一」

1.教育的目的：求良心的自覺

2.為學態度力求專一與有恆

出處

節錄自《荀子•勸學篇》（為《荀子》一書開宗明義的第一篇）

主旨

勉勵世人為學向善，（　積善　）以成德。

理論淵源

《荀子•性惡篇》：「人之性惡，其善者偽也。……不可學，不可事，而在人者，謂之性；可學而能，可事而成，之在人者，謂之偽。」由上可知，句中「偽」指的是後天的人為，即是經過學習、實踐的結果。在荀子看來，「學」是改造人性之惡，成就道德君子的不二法門。這樣的道德實踐過程，即是儒家的「修身」歷程。

章法特色

1.善用淺顯的（　譬喻　）：

藉具體事物說明抽象道理，淺顯貼切，讓人更易了解、接受，達到「勸」的目的。

2.多用排比與對偶：

「排比」的運用使得全文理氣連貫，增強文章氣勢和雄辯色彩。「對偶」則增添了文學韻味，豐富了文章詞采。

3.對比鮮明的論述：

文中多處採用對比例證凸顯論點，如「騏驥」與「駑馬」、「螾」與「蟹」、「螣蛇」與「梧鼠」等，形成了強烈的映襯效果，使得論點更加堅固而無可辯駁。

段落結構

段落

段旨

說明

1

論學的必要

點出「學不可以已」（終身學習）的原因：學習可以改善本性。

2

論學的重要

說明君子的成就來自後天的學習（君子生非異也，善假於物也）。

3

強調環境對人的影響

說明君子修道立德要注意生活環境，要親近良師益友（居必擇鄉，遊必就士）。

4

強調學習的方向要正確

人的榮辱取決於行為，如想要遠離禍患，就須把握正確的學習方向（言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎）。

5

論學的態度（強調「累積」與「專一」）

說明為學積善之法在態度專一，強調恆心、毅力的重要。（積善成德，而神明自得，聖心備焉）

6

再論學的態度（再強調「積」）

說明學有所成，聲名自彰（為善不積邪，安有不聞者乎）。

7

論學的進程與目標

1.進程：始乎（　誦經　），終乎（　讀禮　）。

2.目標：以（　聖人　）為終極目標（始乎為士，終乎為聖人）。

3.末句「學至乎沒而後止」與首段首句「學不可以已」構成首尾照應。

文句

意旨

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。

後天學習比先天資質重要，透過學習能使本性更出色。

木受繩則直，金就礪則利。

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

肉腐出蟲，魚枯生蠹。

物以性近，事以類從。

強自取柱，柔自取束。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也。

質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。

禍福自取，榮辱自招。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

強調為學重在累積。

不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。

學有所成，自然實至名歸。

玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。

強調環境對學習的影響。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

事在人為，強調毅力、有恆的重要。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

螾無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非虵蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。

強調學貴專一。

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。

字

字義

詞例

已

停止、終止

君子曰：學不可以已。

已經

1.此中有真意，欲辨已忘言。（陶淵明〈飲酒〉其五）

2.秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。（賈誼〈過秦〉）

旋即、不久

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。（歐陽脩〈醉翁亭記〉）

通「矣」，句末助詞，無義

1.能近取譬，可謂仁之方也已。（《論語•雍也》）

2.則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。（曹丕《典論•論文》）

直

不彎曲的

故木受繩則直，金就礪則利。（荀子〈勸學〉）

正直、公平

樂國樂國，爰得我直。（《詩經•魏風•碩鼠》）

一直、直接

相迎不道遠，直至長風沙。（李白〈長干行〉）

只是、只不過

1.直不百步耳，是亦走也！（《孟子•梁惠王上》）

2.直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至於此。（丘遲〈與陳伯之書〉）

竟然、居然

問世間，情是何物，直教生死相許？（元好問〈摸魚兒〉）

通「值」，價值

腰中鹿盧劍，可直千萬餘。（〈陌上桑〉）

正直的人

舉直錯諸枉，則民服（《論語•為政》）

中

音（　ㄓㄨㄥˋ　）

符合、合於

1.木直中繩，輮以為輪，其曲中規。

2.心誠求之，雖不中，不遠矣。（《大學》）

3.發而皆中節，謂之和。（《中庸》）

4.中意、一語中的。

射擊或投擲到目標

1.射者中，弈者勝。（歐陽脩〈醉翁亭記〉）

2.正中紅心、百發百中。

遭受

中毒、中箭、中邪、中暑。

得到

中獎、雀屏中選。

致

到達

假輿馬者，非利足也，而致千里。

得到、獲取

1.若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。（顧炎武〈廉恥〉）

2.致昆山之玉，有隨、和之寶。（李斯〈諫逐客書〉）

招引、延攬

不愛珍器重寶、肥饒之地，以致天下之士。（賈誼〈過秦〉）

推極、窮究

欲誠其意者，先致其知。（《大學》）（要想使自己的意念真實無妄，先要窮究自己的知識。）

貉

音（　ㄇㄛˋ　）

古代東北部族名

干、越、夷、貉之子。

音（　ㄏㄜˊ　）

動物名，貍

一丘之貉。（比喻同樣低劣的人。）

舍

音（　ㄕㄜˇ　）

通「捨」。放棄

1.舍鄭以為東道主（《左傳•燭之武退秦師》）

2.用之則行，舍之則藏（《論語•季氏》）

停止

1.駑馬十駕，功在不舍。

2.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

3.逝者如斯夫，不舍晝夜（《論語•子罕》）

音（　ㄕㄜˋ　）

三十里

退避三舍。

房屋

土地平曠，屋舍儼然。（陶淵明〈桃花源記〉）

漸

浸泡

蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

流入

故自海通以來，西力東漸。（連橫〈臺灣通史序〉）

徵兆、跡象

1.以為生事擾民，漸不可長。（蘇軾〈教戰守策〉）

2.聖賢起陸之漸，際會如期。（杜光庭〈虬髯客傳〉）

慢慢地、逐步地

循序漸進、漸入佳境。

數

音（　ㄕㄨㄛˋ　）

屢次

1.石簣數為余言。（袁宏道〈晚遊六橋待月記〉）

2.范增數目項王，舉所佩玉玨以示之者三。（司馬遷〈鴻門宴〉）

音（　ㄕㄨˋ　）

方法

其數則始乎誦經，終乎讀禮。

幾，為約舉之詞

1.一日，風雪嚴寒，從數騎出。（方苞〈左忠毅公軼事〉）

2.率罷散之卒，將數百之眾。（賈誼〈過秦〉）

數目、數量

1.如詩不成，罰依金谷酒數。（李白〈春夜宴從弟桃花園序〉）

2.五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

算數、六藝之一

禮、樂、射、御、書、數。

技藝

今夫弈之為數，小數也。（《孟子‧告子上》）

命運、情勢

勝負之數，存亡之理，與秦相較，或未易量。（蘇洵〈六國〉）

音（　ㄕㄨˇ　）

計算

漁夫樵夫之舍，皆可指數。（蘇轍〈黃州快哉亭記〉）

音（　ㄘㄨˋ　）

細密

數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。（《孟子‧王道之始》）

暴

音（　ㄆㄨˋ　）

通「曝」。日晒

1.雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

2.一日暴之，十日寒之。（《孟子•告子上》）

暴露

暴霜露，斬荊棘（蘇洵〈六國論〉）

音（　ㄅㄠˋ　）

殘酷凶惡

殘暴、暴虐、暴行。

欺凌

以強凌弱，以眾暴寡。（《莊子•盜跖》）

毀壞、蹧蹋

暴殄天物、自暴自棄。

空手搏鬥

暴虎馮河。

急驟的、猛烈的

暴風、暴飲暴食。

字形

字音

字義

詞例

跂

ㄑㄧˋ

踮著腳尖

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

歧

ㄑㄧˊ

分岔的道路

誤入歧途、歧路亡羊（喻事況複雜多變，易使人迷失方向）。

不一致、有差別

分歧、歧視、歧異。

攲

ㄑㄧ

傾斜、倚靠

攲側、攲斜、攲案（躺椅）。

忮

ㄓˋ

嫉妒

不忮不求（指不嫉妒，不貪得。多用來形容淡泊無求，不做非分之事的處世態度）。

苕

ㄊㄧㄠˊ

蘆葦的花穗

葦苕。

迢

ㄊㄧㄠˊ

遙遠

千里迢迢。

齠

ㄊㄧㄠˊ

兒童換牙的年齡，指幼年

齠年、齠齔。

髫

ㄊㄧㄠˊ

小孩額前垂下的頭髮

黃髮垂髫。

鍥

ㄑㄧㄝˋ

刻鑿

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

禊

ㄒㄧˋ

古代去除不祥的祭祀

暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。（王羲之〈蘭亭集序〉）

楔

ㄒㄧㄝ

塞於縫隙用以固定物體的木塊。

楔子（小說前的序文）、楔形文字（古西亞文明所使用的文字）。

喫

ㄔ

飲、食。同「吃」

這十幾年，不知豬油可曾喫過兩三回哩？（吳敬梓〈范進中舉〉）

契

ㄑㄧˋ

契約用的木片

每覽昔人興感之由，若合一契。（王羲之〈蘭亭集序〉）

合約

於是約車治裝，載券契而行。（《戰國策•馮諼客孟嘗君》）

投合、切合

相契、契合。

挈

ㄑㄧㄝˋ

提

1.帶挈你中了個相公。（吳敬梓〈范進中舉〉）

2.提綱挈領。

絜

ㄐㄧㄝˊ

同「潔」

絜其居，美其服。（《國語•越語》）

ㄒㄧㄝˊ

審度、比較

與陳涉度長絜大，比權量力。（賈誼〈過秦〉）

駑

ㄋㄨˊ

劣馬

駑馬十駕，功在不舍。

弩

ㄋㄨˇ

用機械力量發射的硬弓

劍拔弩張（形容書法筆力雄健。亦形容情勢緊張或聲勢逼人）、強弩之末。

孥

ㄋㄨˊ

子女

妻孥。

蟺

ㄕㄢˋ

同「鱔」，鱔魚

蟹六跪而二螯，非虵蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。

擅

ㄕㄢˋ

精於、善於

擅長、獨擅勝場（比喻技藝高超）。

憑己意私自行事

擅改、擅自作主、擅離職守。

檀

ㄊㄢˊ

植物名

檀香、檀木、檀林（佛寺）。

壇

ㄊㄢˊ

宗教舉行法事的處所

神壇、設壇禮佛。

團體的總稱

論壇、影壇、文壇。

嬗

ㄕㄢˋ

更替、演變

嬗變、四季遞嬗。

羶

ㄕㄢ

羊身上的臊味

腥羶、如蟻附羶（比喻趨炎附勢或臭味相投的人追逐名利的骯髒行為）。

氈

ㄓㄢ

用獸毛加膠汁壓製成的織物

氈裘、氈帽、地氈、如坐針氈。

顫

ㄓㄢˋ

身體因受寒或驚恐而抖動

顫抖、心驚膽顫。

螯

ㄠˊ

螃蟹等節肢動物的第一對腳

六跪而二螯。

螫

ㄓㄜ

含有毒腺的蛇、蟲等用牙或針鉤刺人畜

蜂螫。

蟄

ㄓˊ

隱藏潛伏

蟄伏、驚蟄（二十四節氣之一，時值春天）。

螣

ㄊㄥˊ

傳說中的蛇名

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。

騰

ㄊㄥˊ

奔馳、跳躍

萬馬奔騰、舉國歡騰。

上升

升騰、熱氣蒸騰。

謄

ㄊㄥˊ

複寫、抄寫

謄稿、謄寫。

滕

ㄊㄥˊ

國名

滕文公、〈滕王閣序〉。

姓氏

滕宗諒（字子京）。

藤

ㄊㄥˊ

植物名

常春藤、順藤摸瓜（比喻沿著線索追究，可以得到結果）。