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作者

連橫

體裁

私修紀傳體通史（獨立完成，且不列於正史與二十四史中）

時代

隋代大業元年（605）～清光緒二十一年割讓臺灣（1895），共1290年

內容

1.共三十六卷。分為四紀、二十四志（附表）、六十傳。分上、中、下三部，又稱《三臺》。

(1)紀：相當於《史記》的本紀。依年代先後記載臺灣大事。如：〈開闢紀〉、〈建國紀〉。

(2)志：等於臺灣的專題史。專記典章制度、民俗風情、工商貿易、農業生產、山川地理等。如〈職官志〉、〈田賦志〉。

(3)傳：歷史人物傳記，依時代先後排列。傳主類型概分為：功於臺灣、反抗異族與道德節義三大類。如：〈施琅列傳〉、〈林爽文列傳〉。

2.全書重心在荷人、鄭氏、清代三百餘年間史事。

價值

1.取材豐富，記事詳備，是研究臺灣歷史的重要典籍。

2.體現漢族先民來臺開墾的艱辛，及奮勇不屈的民族精神，洋溢作者熱愛鄉土的情懷。

評價

1.日據時代臺灣總督府民政長官下村宏，序《臺灣通史》曰：「氣象雄渾，筆力遒健，論斷古今，吾幾不能測其才之所至，蓋近世巨觀也。」

2.張繼（張溥泉）：「以子長、孟堅之識，為船山、亭林之文。」（「子長、孟堅」分指司馬遷與班固，讚譽其史筆。「船山、亭林」分指王夫之、顧炎武。讚譽其民族精神）

3.張其昀：「《臺灣通史》一書，務在發揚民族精神，分析言之，又包含四點，便是移民精神、革命精神、創業精神和海國精神，綜括起來，可稱之為臺灣精神。」

時代

清光緒四年（1878）～民國二十五年（1936）

字號

字（　武公　），號（　雅堂　），又號劍花。

生平

1.十三歲時，父親給他一部《臺灣府志》，並說：「汝為臺灣人，不可不知臺灣事。」此事對連橫後來立志為臺灣撰史，有極大影響。

2.清廷割臺後，歷任多家報社主筆，並加入同盟會，鼓吹革命。

3.光緒三十四年，返臺工作，開始撰寫《臺灣通史》。

4.民國三年，到北京清史館任職，盡閱館中所藏臺灣檔案。

5.民國七年，完成《臺灣通史》。

6.晚年全家遷至上海。

文風

詩多憂懷時事，有悲涼之感；文則論斷古今，筆力遒勁。

影響

平生致力於保存臺灣文獻，貢獻極大。林熊祥曾為之題聯：「祖國勳昭，正氣長存椽筆史；士林風振，別才爭仰劍花詩」（見於二二八和平紀念公園劍花亭）

著作

1.《臺灣通史》。

2.《臺灣詩乘》：選錄古今二百多位詩人有關臺灣史事與山川風物的詩篇，期望達到以詩記史的目的，故稱「詩乘」。乘，音ㄕㄥˋ，史書。

3.《臺灣語典》：原名《臺語考釋》，旨在探討閩南詞彙語源，以保全當時受日本人壓迫、禁止的閩南語。

4.《雅堂叢刊》：就先賢有關臺灣的著作輯校刊行，以保存臺灣文獻。

5.後人將以上合編為《連雅堂先生全集》。

分類

書序

贈序

性質

為書籍、詩文所寫的介紹性文字。內容可包括作者生平事跡的介紹，寫作動機、寫作經過的說明，著作內容、體例的闡述和評價等。

1.應用文的一種，或抒發離情，或嘉勉、勸慰行者。早期以抒情為主，後來則抒情、說理、敘事無所不包。

2.託始於老子「君子贈人以言」之說。

3.實為「序跋類」的分支，其源流如下：

(1)古人臨別時，送別者集體寫詩贈送給行者，由其中一人為贈詩寫詩序，說明贈詩的用意。此時的贈序是贈詩詩集的序言，本質上屬於序跋類的一種。

(2)沒有贈詩，只有贈序。此時贈序從贈詩詩集中獨立出來，成為一種特殊文體，其性質與用途已遠離「序跋類」，而接近「書信類」。

異名

稱「敘」──「序」、「敘」同音相通。

1.蘇洵的父親名序，蘇家因此不用「序」字，改用「引」或「說」。如蘇洵〈送石昌言北使引〉。

2.贈序的「序」不可寫作「敘」。

類別

前序

置於書、文之前。又稱「前言」、「卷頭語」。

標準

形式

贈○○○（人名）序、送○○○（人名）序

後序

置於書、文之後。又稱「（　跋　）」、「後記」。

自序

自己為自己的著作所寫的序。

特別

形式

贈○○○（人名）別、○○（內容）贈○○○（人名）、○○（內容）說送○○○（人名）、○○（內容）說

他序

他人為自己的著作所寫的序。

區別

為詩文而寫，重在評介詩文。

為人而寫，意在送別，贈人以言。

名篇

書序

《史記‧太史公自序》、許慎〈說文解字序〉、李清照〈金石錄後序〉、連橫〈臺灣通史序〉

韓愈〈送董邵南序〉及〈送孟東野序〉、柳宗元〈送薛存義序〉、歐陽脩〈送徐無黨南歸序〉、王安石〈同學一首別子固〉、蘇軾〈稼說送張琥〉

詩序

陶淵明〈桃花源記〉（可視作〈桃花源詩〉之序）

白居易〈琵琶行〉前序

文天祥〈正氣歌〉前序

附註

古人在親朋師友離別之際，常設宴餞別，在宴上飲酒賦詩，詩成，集合成冊，再由在場某人為之作序；其體製類似「序跋類」中的詩集序。如李白〈春夜宴從弟桃花園序〉、王羲之〈蘭亭集序〉、王勃〈滕王閣序〉。

體例

體例說明

代表作品

紀傳體

以人物為中心來記載史事，其體例創自司馬遷的《史記》，為中國正史之體例。

《史記》、《漢書》等正史、

《臺灣通史》

編年體

依照時間順序記載史事，將史事和時間緊密結合，易於掌握史事與時代的因果關係。

《春秋》、《春秋》三傳、

《竹書紀年》、《資治通鑑》

紀事本末體

以一段史事之本末為一篇，不受人物拘束，亦不受時間限制，可補正史專以人物為主、編年專以時間為主的不足。

《左傳紀事本末》、

《通鑑紀事本末》

國別史

以國為主，分國記載各諸侯國的史事。

《國語》、《戰國策》

方志

以一地為中心，記載地方文獻資料的著作，舉凡一地的沿革、物產、風俗、語言、人物等。

《華陽國志》、《臺灣府志》

雜史

僅記述一事的始末、一時的見聞，或傳鈔舊史自成一書及私家記載的遺文舊事。

《貞觀政要》

政書

記載典章制度沿革變化及政治、經濟、文化發展狀況。

三《通》：《通典》、《通志》、《文獻通考》

最早的史書

《（　尚書　）》

第一部記言體史書

《尚書》

第一部編年體史書

《（　春秋　）》

第一部編年體斷代史

《漢紀》（東漢•荀悅）

第一部編年體通史

《資治通鑑》

第一部國別史

《國語》

第一部紀傳體史書

《（　史記　）》

第一部正史

《史記》

第一部通史

《史記》

第一部斷代史

《（　漢書　）》

第一部紀事本末體史書

《通鑑紀事本末》（宋•袁樞）

第一部史評專書

《史通》（唐•劉知幾）

第一部政書

《通典》（唐•杜佑）

文眼

結構

段旨

內容大要

以「（　史　）」字貫串全文

第一段

論舊志的缺失

1.臺灣固無史也：有宏大的基業卻無通史的傳承。

2.臺灣舊有方志的缺失：

(1)錯誤頗多，文辭不美。

(2)記載的時間太短――僅記清代一朝。

(3)記載的範圍不夠全面――多是地方志而無關全局。

第二段

續論舊志的不足

臺灣晚近大勢的發展：

1.（　　西方勢力　　）的入侵――舊志不及載。

2.內部紛起的（　民變　）――舊志不備載。

3.內部種種的政治改革――臺灣氣象一新。（依然未載）

第三段

歷史的價值與重要

歷史的價值：1.民族之精神。（凝聚民族向心力）

2.人群之龜鑑。（垂訓後世）

3.代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。（保存文化）

歷史的重要：國可滅而史不可滅。

第四段

修史的困難與急迫

1.（　徵文難　）：史料殘缺，考證不易。

　斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參。

2.（　考獻難　）：賢者、長者去世，缺乏諮詢對象。

　老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實。

3.因戰亂導致政府和民間資料大量毀損。

　兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融。

第五段

修史的經過與內容

態度：兢兢業業，莫敢自遑。

體例：紀四、志二十四、傳六十。凡八十有八篇，表圖附焉。

內容：起自隋代，終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺。

第六段

呼籲發揚民族精神，點出修史的期許

1.面對祖先（歷史），並展望未來：

　追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。

2.發揚民族精神：

　惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性。

成語

釋義

相似成語

半付祝融

被火焚燬

付之一炬、半付回祿（火神名）、半付丙丁（五行中，丙丁屬火）、祖龍一炬（指秦始皇焚書）、回祿之災、焚燬殆盡

郭公夏五

指文字脫誤

魯魚亥豕（「魚」寫成「魯」，「亥」寫成「豕」）、三豕渡河（「己亥」誤寫成「三豕」）、魯魚帝虎（「魚」寫成「魯」，「帝」寫成「虎」）、烏焉成馬（「烏」、「焉」、「馬」三字誤寫）、別風淮雨（「列風淫雨」的誤寫）

喋血山河

形容死傷慘重

殺人盈野、死傷枕藉、血流漂櫓、血流成渠、流血千里、浮屍百萬、喋血沙場

老成凋謝

閱歷豐富、熟悉掌故的年長者去世

哲人其萎、碩老已逝、耆老凋零、老宿凋謝

兵馬倥傯

戰爭頻仍

烽煙四起、烽火連天、兵連禍結、變亂紛乘、干戈擾攘、戰禍頻仍、戎馬倥傯

名山之業

不朽的著作

不刊（不可磨滅更改）之作、不朽之作、藏之名山、千古絕唱

篳路藍縷

形容創業的艱辛

創業維艱、披荊斬棘、胼手胝足、敝衣柴車

郢書燕說

指穿鑿附會之說

牽強附會、盲從附會

風雨雞鳴

處於險惡中也不改變操守

松柏後凋、〈板〉〈蕩〉忠臣、疾風勁草

若涉深淵

形容心存戒慎恐懼

戰戰兢兢、臨淵履薄、如履薄冰、朝乾夕惕（語出《易經》乾卦）、兢兢業業、臨事而懼

管窺蠡測

比喻所見狹小

管中窺豹、坐井觀天、窺豹一斑、管窺之見、牖（ㄧㄡˇ）中窺日、井中視星、夏蟲語冰（比喻人見識短淺，不能與之談大道理）

字

字義

詞例

載

音（　ㄗㄞˋ　）

記錄

1.而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝。

2.外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。

3.朱、林以下，輒啟兵戎，藉言恢復，而舊志亦不備載也。

裝運

滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。（徐志摩〈再別康橋〉）

承受

載舟覆舟，所宜深慎。（魏徵〈諫太宗十思疏〉）

且、又。指同時做二個動作

載歌載舞、載浮載沉。

音（　ㄗㄞˇ　）

計算時間的單位。相當於「年」

1.〈出師〉一表真名世，千載誰堪伯仲間？（陸游〈書憤〉）

2.一年半載、三年五載、千載難逢。

景

音（　ㄐㄧㄥˇ　）

大、高

1.我先王先民之景命，實式憑之。

2.凡百元首，承天景命。（魏徵〈諫太宗十思疏〉）

日光

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。（范仲淹〈岳陽樓記〉）

景色

1.朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（歐陽脩〈醉翁亭記〉）

2.風景、景觀、良辰美景、觸景傷情。

情況、境遇

晚景淒涼、好景不常。

仰慕

景仰。

音（　ㄧㄥˇ　）

通「影」，物體的形影、陰影

天下雲集而響應，贏糧而景從。（賈誼〈過秦〉）（天下人像雲一般聚集，應聲而起，帶著糧食像影子般追隨他）。

靡

音（　ㄇㄧˇ　）

無、沒有

鉅細靡遺、之死靡他（至死沒有二心。形容貞節的婦女至死不改嫁）。

順勢倒下

1.苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣！（司馬光〈訓儉示康〉）

2.風靡一時、所向披靡、靡然從風。

奢侈

奢靡、浮靡。

音（　ㄇㄧˊ　）

浪費。通「糜」

靡費。

腐敗、爛，通「糜」

生活靡爛。

有

音（　ㄧㄡˇ　）

表事實、狀況的正面存在，與「無」相對

1.於是而有英人之役，有美船之役，有法軍之役。

2.經十年、二十年而後修之，則真有難為者。

3.古之學者必有師。（韓愈〈師說〉）

無義，置於名詞前為詞頭

1.其所記載，僅隸有清一朝。

2.當舜之時，有苗不服，禹將伐之。（《韓非子•五蠹》）

音（　ㄧㄡˋ　）

通「又」，用於整數與零數間

1.至於今三百有餘年矣。

2.為紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇。

3.受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！（諸葛亮〈出師表〉）

固

本來

1.臺灣固無史也。

2.顧修史固難，修臺之史更難。

3.生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。（韓愈〈師說〉）

4.彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。（顧炎武〈廉恥〉）

鞏固

臣聞求木之長者，必固其根本。（魏徵〈諫太宗十思疏〉）

穩固、堅固

根不固而求木之長。（魏徵〈諫太宗十思疏〉）

及

來得及

外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。

和、與

1.若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。（諸葛亮〈出師表〉）

2.凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。

比得上

今其智乃反不能及，其可怪也歟。（韓愈〈師說〉）

至、到達

1.及郡下，詣太守，說如此。（陶淵明〈桃花源記〉）

2.公曰：「不可，微夫人之力不及此。」（《左傳•燭之武退秦師》）

待、等到

及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。（方苞〈左忠毅公軼事〉）

趁著

然及今為之，尚非甚難，若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。

牽連

波及、涉及、言不及義。

漸

流入

西力東漸、東漸於海。

徵兆、跡象

1.防微杜漸。

2.以為生事擾民，漸不可長。（蘇軾〈教戰守策〉）

慢慢地、逐步地

循序漸進、漸入佳境。

浸泡

蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。（《荀子‧勸學》）

字形

字音

字義

詞例

遑

ㄏㄨㄤˊ

閒暇

1.發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑。

2.不遑多讓。

急迫、匆忙

遑急、遑遽。

何、怎能

遑論。

徨

ㄏㄨㄤˊ

徬徨（徘徊不前）、徨徨（不知如何是好的樣子）。

惶

ㄏㄨㄤˊ

恐懼、害怕

惶恐、驚惶失措、人心惶惶。

隅

ㄩˊ

角落

向隅（比喻孤獨失望、落寞寡歡）、侷促一隅、一隅三反（指能依循事理舉一反三）

嵎

ㄩˊ

山彎曲的地方

負隅頑抗（依恃險要的地勢頑強抵抗，比喻憑藉某種條件頑強抵抗。負嵎，亦作「負隅」）。

匱

ㄍㄨㄟˋ

通「櫃」

金匱石室之書。

ㄎㄨㄟˋ

缺乏、竭盡

匱乏、匱缺、窮匱。

簣

ㄎㄨㄟˋ

盛土的竹器，類似畚箕

1.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。（《論語•子罕》）

2.為山九仞，功虧一簣。《（書經•旅獒》）

潰

ㄎㄨㄟˋ

大水沖破堤岸，四處奔流

潰堤、潰決、千里之堤，潰於蟻穴（比喻對小處的疏失不慎而導致大災禍）。

敗逃、逃散

潰散、潰敗、潰不成軍。

腐爛

潰爛、胃潰瘍。

聵

ㄎㄨㄟˋ

原指耳聾，後泛指糊塗不明事理

昏聵、振聾發聵（比喻大聲疾呼，以喚醒愚昧的人）。