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定義

一種篇幅較短小，內容題材不限，多表現作家獨特品味或思想感情的散文。

名稱由來

「小品」一詞最初出於釋氏《辨空經》：「詳者為大品，略者為小品。」本義是指短篇文字。晚明時移用此名於文學創作上，指篇幅短小、率真自然的散文。

晚明小品特色

1.平民的文學：相對於士大夫文學，晚明小品文的作者多是市井讀書人或者有隱逸傾向的下層官吏。

2.言志的文學：相對於載道文學，作者不再扳起臉孔說教，既描寫個人的生活情趣，也會大膽歌哭笑罵人生。

3.豐富的題材：過去忌諱談、不屑談的題材，作者信手拈來，逸趣橫生。

4.自由的形式：日記、書信等最自由的寫作形式，使作者更能表現自己。

5.通俗化的傾向：不再崇古卑今，肯定俗文學，接納了民間的語言和題材。

代表作品

1.晚明（　袁宏道　）《西湖雜記》（辭官後偕友同遊西湖所作遊記，共十六篇）

2.晚明張岱《陶庵夢憶》（追述江南一地的民情風俗，保存了大量關於明代庶民生活的紀錄）

※清代張潮《幽夢影》、沈復《浮生六記》亦屬小品文佳作。

時間

類別

代表

主張

洪武年間

明初

三大家

（　劉基　）

為文奇特宏偉，擅長寓言。

宋濂

為文主張宗經、師古，取法唐宋；文風雍容大度，散文以傳記小品最知名。

方孝孺^＊

為文以明王道、致太平為己任，文筆暢達簡明、豪放雄健。

永樂年間

臺閣體

三楊：楊士奇、楊榮、楊溥

作品多反映臺閣重臣的生活，內容主要以歌功頌德為主，看似典雅平正，實則空泛平庸。

弘治年間

復古派

前七子：李夢陽、何景明為首

講究「文必秦漢，詩必盛唐」，想改變宋元以來文章受程朱理學、八股文束縛的局面，以及救治明初臺閣體的缺點。但因擬古，為文缺乏個人風格，文字難懂。

嘉靖年間

後七子：李攀龍、王世貞為首

唐宋派

歸有光、茅坤

反對前後七子的「文必秦漢」主張，推崇唐宋散文的平易通達，明確地肯定了唐宋八大家的地位，深深影響後世。

萬曆年後

公安派

三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道

主張「獨抒性靈，不拘格套」，強調表達真實情感，文章不再以「載道」為目的，與復古派、唐宋派截然不同。轉而提倡形式活潑、文字清新不加雕琢的性靈小品，在文壇形成風潮。

竟陵派

鍾惺、譚元春

繼承公安派「獨抒性靈」的理論，但提倡「幽深孤峭」以救治公安派用字俚俗、淺露的弊病，文字亦因此趨於晦澀。

明末

集小品文大成

張岱

文筆清新峭拔，吸收公安、竟陵派的長處，但矯正其弊。文章題材廣泛，從風景名勝到古董玩具等，皆有記載。

籍貫字號

明代公安人，字（　中郎　），號石公，與其兄袁宗道、弟袁中道並稱「（　公安三袁　）」。

生平事跡

1.聰明早慧，善詩文，聞名鄉里。十六歲為諸生時於城南結詩文社，自任社長。

2.二十五歲中進士後，曾任吳縣知縣等官職，處事嚴明廉潔，績效卓著。

3.為生計曾三度出仕，但不戀仕途，有「吏隱」之風。

4.曾與思想家李贄（李卓吾）相交，思想與文學主張頗受其影響。

5.十分欣賞徐渭的作品，曾為其作〈徐文長傳〉，記敘其文學成就與坎坷一生。

文學

主張

1.重視通俗文學：對通俗文學小說、戲曲、民歌等予以高度重視。如把雜劇作家關漢卿和小說家羅貫中同司馬遷相提並論，還讚揚《水滸》較《史記》更為奇變。對任性而發、大膽宣露愛情的民歌，更認為是可以傳世的「真聲」。

2.代有升降，法不相沿：即尚「變」，認為「時有古今，語言亦有古今」。因此古今語言的變遷也促成了文學向前發展，否定了前、後七子「文必秦漢」、「詩必盛唐」的文學退化論。

3.獨抒性靈，不拘格套：即崇「真」，強調自由地抒寫真實情感、獨到見解，反對虛偽矯飾、隨聲雷同與任何形式的束縛。袁宏道更認為應常保童心，才能得自然之趣，使真性靈得到發揮，展露個人的風采。

著作

後人輯有《（　袁中郎全集　）》。

成就

與

評價

1.「三袁」中文學成就最傑出者。山水遊記清新秀逸，率真自然，帶動晚明小品文的興盛。

2.對通俗文學的重視，改變唯古是尚的藝術趣味，對文壇影響深遠。

3.張岱：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。」

詩詞

語譯

　　　　蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

晴天的西湖波光粼粼極為好看，雨天的西湖煙雨迷濛也相當出色。如果把西湖比做西施，那麼無論淡妝也好，濃抹也罷，總是那麼合適得宜。

　　　　楊萬里〈西湖〉

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

六月的西湖畢竟是特殊的，風光的秀麗與四季的景象迥然不同。連接到天邊的蓮葉帶來一望無際的翠綠，在太陽映照下的荷花顏色格外鮮紅。

　　　　歐陽脩〈採桑子〉

群芳過後西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風。　笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳。雙燕歸來細雨中。

花季過了，西湖的風景最好，雜亂的落花，迷濛的柳絮，柳絲兒拂在闌干上，整日熏風似醉。　宴飲完了，歌舞停了，遊人也得離去，驟然覺得一無所有。於是垂下窗簾，有一雙燕子正穿過細雨飛返。

　　　　汪元量〈西湖舊夢〉

芙蓉照水桂香飄，車馬紛紛度六橋。

錦幔籠船人似玉，隔花相對學吹簫。

水面上有荷花盛放，又傳來桂花的香味，出遊的車馬紛紛從六橋上走過。湖上有覆著華麗織錦帷幔的籠船，美人似玉坐在其上，正隔著花面對面學吹簫。

篇名

〈晚遊六橋待月記〉

〈北投硫穴記〉

作者

姓名

（　袁宏道　）

（　郁永河　）

字號

字中郎，號石公。

字滄浪。

文風

文筆流麗，卓然成家。山水遊記清新秀逸、率真自然，常呈現出獨特的個人審美意趣。

清新簡潔，情韻生動。

出處

《袁中郎全集》

《裨海紀遊》

寫作

時間

明萬曆二十五年，袁宏道辭去吳縣知縣後，與友人暢遊西湖，寫下十六篇遊記，總題為《（　西湖雜記　）》。本文為第二篇。

清康熙三十六年，福州火藥庫失火，郁永河自願來臺採硫，後將遊臺紀聞撰成《裨海紀遊》一書。

體裁

山水遊記、小品文。

山水遊記、小品文、日記體。

主旨

描寫杭州西湖六橋一帶的春光月景，表現作者獨特的審美趣味。

作者描述受命來臺，僱工到北投煉硫磺時，親訪硫磺穴所見到的特殊景觀

作法

說明

以景物的美好程度為順序，層層鋪墊，烘托出「待月」的主題。文中不見「待」字，亦不正面描寫月景，給予讀者廣大的想像空間，也展現不同流俗的審美品味。

1.兼具寫景、敘事。

2.全文以尋訪的路線為經，以各個景點為緯，鋪敘出豐富奇險的硫穴之旅。

派別

公安派

桐城派

理論建立者

晚明　袁宏道

清初　方苞

為文題材

描寫自然景物或生活瑣事。

有關闡道翼教、有益人心之作。

文學主張

1.代有升降，法不相沿。認為不應刻意模擬前代為文法度。

2.獨抒性靈，不拘格套。強調自由地抒寫真實情感。

3.重視通俗文學，給予民歌、小說、戲曲等高度的評價。

1.講究義法（義指內容，法指形式），仿效《左傳》、《史記》和唐宋八大家的古文。

2.要求語言雅潔，筆法嚴謹，文主載道之說，反對俚俗。

3.輕視古文以外的純文學，認為詩詞、歌賦、小說、戲曲等皆為文學的附庸。

文風特色

清新俊逸、情趣盎然。

典雅凝鍊、法度嚴謹。

代表人物

袁宗道、袁宏道、袁中道，並稱「公安三袁」

方苞、劉大櫆、姚鼐，並稱「桐城三祖」

影響

一掃文壇擬古風氣，帶動晚明小品與通俗文學的興盛，下啟竟陵派。

興起清代古文運動，提振古文地位，領導清代文壇直至清末，下啟陽湖、湘鄉等支派。

批評

缺乏社會深度，題材不夠寬廣。

形式多所束縛，內容難免陳腐。

十二

時辰

子時：晚上11時～凌晨1時（三更）

午時：早上11時～下午1時

丑時：凌晨1時～凌晨3時（四更）

未時：下午1時～下午3時

寅時：凌晨3時～早上5時（五更）

申時：下午3時～下午5時

卯時：早上5時～早上7時

酉時：下午5時～晚上7時

辰時：早上7時～早上9時

戌時：晚上7時～晚上9時（初更）

巳時：早上9時～早上11時

亥時：晚上9時～晚上11時（二更）

五更

古人夜間用來計時的單位，一夜分為五更，每更等於一個時辰，也就是兩個小時，初更是指晚上七點開始，以此類推。

初更（一鼓、一更）；二更（二鼓）；三更（三鼓、子夜）； 四更（四鼓）；五更（五鼓）

如「三更」相當於半夜十一點到凌晨一點，五更就是破曉時分，故「三更燈火五更雞」用以形容讀書勤奮，通宵達旦。

一稔（ㄖㄣˇ）

一年，中國古代大部分地區稻穀一年一熟，故以稔為年的代稱。稔，成熟。

一秩

十年，如「八秩晉二」即指八十二歲（晉與「進」通用）。

一紀

十二年。

一世

三十年。

一甲子

六十年。

常見相關月相

（農曆）

朔：初一。（不見月）

既朔：初二。

朏（ㄈㄟˇ）：初三。（上弦月）

望：十五。（滿月）

既望：十六。

晦：最後一日。（通常難以見月）

從前、之前

嚮、曩、昔。

短時間

須臾、已而、頃之、俄而、旋、俄頃、頃刻、旦夕、食頃、移時。

天剛亮時

（約為寅時）

平明、平旦、將曙、東方既白、曉風殘月

正午

亭午、晌午、日中。

下午

（約為申時）

晡（ㄅㄨ）時、薄暮、日晡。

夕陽西下

夕舂。

半夜

（約為子時）

夜分、夜半、子夜、中宵。

字形

字義

詞例

盛

音（　ㄕㄥˋ　）

興旺、繁茂、豐富

西湖最盛，為春，為月。

濃厚的

盛情難卻。

大規模的

1.今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒。

2.羅紈之盛，多於堤畔之草。

極，表程度之深

盛怒、盛讚。

音（　ㄔㄥˊ　）

用容器裝東西

盛飯、盛湯。

去

往、到

舟人以公貌閒意說，猶去不止。（《世說新語》「謝太傅汎海」）

離開

1.余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。

2.不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！（方苞〈左忠毅公軼事〉）

3.停數日，辭去。（陶淵明〈桃花源記〉）

4.去國懷鄉。（范仲淹〈岳陽樓記〉）

死亡

大去之期。

除掉

其子患之，告其父曰：「盍去諸？」（劉基《郁離子》）

距離

1.無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠。（劉基《郁離子》）

2.相去萬餘里，故人心尚爾！（《古詩十九首‧客從遠方來》）

過去的

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。（白居易〈琵琶行并序〉）

數

音（　ㄕㄨㄛˋ　）

屢次

1.石簣數為余言。

2.數見不鮮。

急切、煩瑣

事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。（《論語‧里仁》）

音（　ㄕㄨˋ　）

幾，為約舉之詞

1.一日，風雪嚴寒，從數騎出。（方苞〈左忠毅公軼事〉）

2.則凡數州之土壤，皆在袵席之下。（柳宗元〈始得西山宴遊記〉）

數目、數量

1.如詩不成，罰依金谷酒數。（李白〈春夜宴從弟桃花園序〉）

2.五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。（白居易〈琵琶行并序〉）

算數、六藝之一

禮、樂、射、御、書、數。

技藝

今夫弈之為數，小數也。（《孟子‧告子上》）

命運、情勢

勝負之數，存亡之理，與秦相較，或未易量。（蘇洵〈六國論〉）

音（　ㄕㄨˇ　）

計算

1.以侈自敗者多矣，不可遍數。（司馬光〈訓儉示康〉）

2.漁夫樵父之舍，皆可指數。（蘇轍〈黃州快哉亭記〉）

音（　ㄘㄨˋ　）

細密

數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。（《孟子‧梁惠王上》）

字形

字音

字義

詞例

冶

ㄧㄝˇ

美麗、妖媚

羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。

鎔鑄金屬

冶鍊、冶金。

造就、培養

陶冶性情。

治

ㄓˋ

管理、統理

1.禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。（顧炎武〈廉恥〉）

2.行不忍人之政，治天下可運之掌上。（《孟子‧公孫丑上》）

整理、修建

又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬。（司馬光〈訓儉示康〉）

診療

雖病在指，其實一身病也。不速治，且能傷生。（方孝孺〈指喻〉）

懲罰

不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。（諸葛亮〈出師表〉）

舂

ㄔㄨㄥ

以杵臼搗去穀物皮殼

皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。

春

ㄔㄨㄣ

春天

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。（范仲淹〈岳陽樓記〉）

樁

ㄓㄨㄤ

插入土中的木棒或石柱

橋樁、打地樁、樁腳、暗樁。

量詞，計算事情件數的單位

小事一樁。

椿

ㄔㄨㄣ

植物名，後用以比喻父親

椿庭（對父親的尊稱）、椿萱並茂（比喻父母都健在）。