liin的部落格

性質

古代臣下向君王陳情、論政的公文。應用文的一種，屬（　上行　）文，有一定的程式和套語、辭令。

源流

1.戰國通稱「上書」。

2.秦代訂立制度，將「書」改稱為「奏」。

3.漢代訂上書禮儀為（　章　）、（　奏　）、（　表　）、（　議　）四品。

4.漢代以後，名目增多，以應付政事繁雜之需要。

種類

章

主要用來向帝王表達感激之情。

奏

即「進」的意思。早期用於向帝王告狀。後來成為奏章的總名，故有奏議、奏狀、奏章、奏疏、奏本等名稱。

表

即「標明其事」的意思。古代用以向天子陳述事理、標舉主張，並提出請求的公文書。早期主要用以陳情，唐宋以後功能多樣化，也可用於論事、請勸、慶賀、薦舉、辭免、貢物等。又稱「表文」、「奏表」。一般開端作「臣某言」，結尾作「拜表以聞」。

例：諸葛亮〈出師表〉、李密〈陳情表〉、韓愈〈論佛骨表〉。

議

即「宜」的意思。辨明事體是否合宜，常用於議事論政，多為帶有辯論性的政論文。例：柳宗元〈駁復仇議〉。

對

臣下回答帝王的提問。口頭叫對，形諸文字也叫對。

例：諸葛亮〈隆中對〉。

對策

臣下對答「詔書」的詢問而陳述政見的文書，較「對」更為正式。起源於漢代，初為朝廷選士所用，後擴大至臣子的進言，大致上可分為兩類：

例如：董仲舒〈賢良對策〉。

上書

一切上奏文章的泛稱，並非制度上的名稱。

例：李斯〈上秦始皇書〉（〈諫逐客書〉）、司馬相如〈上書諫獵〉、枚乘〈上書諫吳王〉

疏

即「疏通、分條陳述」的意思。古代人臣向君王進言議事的文體。始於漢代。例：賈誼〈陳政事疏〉（又稱〈治安策〉，是中國萬言書之祖）、〈論積貯疏〉、鼂錯〈論貴粟疏〉、魏徵〈諫太宗十思疏〉。

備註

1.除以上幾種，尚有「劄（ㄓㄚˊ）子（札子）」（宋代奏章異名）、「封事」（密封的奏章）、「彈事（奏彈）」（專用於彈劾）等公文類型。

2.劉勰《文心雕龍‧章表》：「章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。」大致的說明了主要的公文類型與用途。

編者

南朝梁昭明太子蕭統，召集當時文人共同編選

原名

《（　文選　）》

性質

文學總集

內容

1.收錄先秦至齊、梁之間知名作家及佚名作者的詩文作品。其中楚辭、漢賦及六朝作家的作品所占分量最大

2.涵蓋詩、賦、文、書、論等三十八類文體

選錄

標準

1.以「事出於沉思，義歸乎翰藻」為選文標準，意即他所認同的文學作品應當有義理、有事類，經過精心構思，以華美詞藻加以表現

2.不選經部（因其神聖不可剪裁）、子部（因其以立意為主）的篇章，史書（因其以記事為本）只選錄具有思想與文采的論贊

注疏

唐代李善《注》最有價值，呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人的《五臣注》，兩者合刊稱為「《六臣注》」

地位

1.為中國現存最早的詩文總集

2.列「四庫全書」總集之首，且被視為古今總集作品中成就最高者

價值

1.反映漢、魏以來文學創作增加，文體愈趨精細的現象，為研究魏晉南北朝以前文學作品的重要參考資料

2.由宋代俗諺「文選爛，秀才半」，可知其成為後人學習文體作法的範例，於當世頗受重視

著名

篇章

李斯〈諫逐客書〉、漢樂府〈飲馬長城窟行〉、佚名《古詩十九首》、諸葛亮〈出師表〉、曹丕《典論‧論文》、左思〈詠史〉八首

時代

東漢末年～蜀漢

字號

字（　孔明　），卒諡忠武。

經歷

1.早年避亂荊州，耕讀於隆中；留心天下大事，自比（　管仲　）、樂毅，人稱「（　臥龍　）」。得劉備三顧茅廬，遂出仕。

2.輔佐劉備，聯吳抗曹，定三分天下之勢。劉備即位，授丞相。

3.劉備去世，受遺命輔佐後主劉禪，封武鄉侯，以丞相兼領益州牧。

4.整軍經武，革新政治，先後南征北討，七擒孟獲，六出祁山。然曹魏政權已趨穩固，而蜀漢國力有限，致壯志難伸，積勞病逝於軍中。

文風

雖不以文章名家，然所作皆實用之文，語言樸實，情理真切。

著作

晉‧陳壽嘗編次其文為《諸葛氏集》，今不傳；後人所輯，以清‧張澍《諸葛忠武侯文集》較為常見。

作品

關鍵字

　　　　杜甫〈詠懷古跡〉之五

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

諸葛、三分割據紆籌策、萬古雲霄一羽毛、伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹、運移漢祚終難復、志決身殲軍務勞。（以伊尹、呂尚〔姜太公〕、蕭何、曹參與諸葛亮相比，始於杜甫此詩）

　　　　杜甫〈蜀相〉

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

丞相、錦官（四川成都的別稱）、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（劉備、劉禪兩朝）、出師未捷身先死。

　　　　杜甫〈八陣圖〉

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

三分國、八陣圖。

　　　　隆中三顧堂聯

兩〈表〉酬三顧；一對足千秋。

兩表（前後〈出師表〉）、三顧、一對（隆中對）。

　　　　定軍山武侯墓聯

大業定三分，伊呂洵堪稱伯仲；

奇才真十倍，蕭曹未許比經綸。

三分、伊呂洵堪稱伯仲、奇才真十倍（司馬懿稱其天下奇才，劉備稱其才十倍於曹丕）、蕭曹未許比經綸。

　　　　成都武侯祠聯

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

定西蜀，伏南蠻，東和北拒，中軍帳內卜金木五行爻卦，水裡偏能用火攻。

此聯濃縮諸葛亮一生文治武功：取得二川之地（指益州），排出八陣圖，六出祁山、七擒孟獲，和司馬懿於五丈原對戰，設下四十九盞明燈，向上天祈求延命（見《三國演義》），都是為了報答劉備的知遇之恩。平定西蜀，收服南蠻，東聯孫權北抗曹操，赤壁之戰時以火攻取得勝利。

作者

諸葛亮

別稱

〈前出師表〉（為與〈後出師表〉區別）

出處

《昭明文選》（原出自《三國志•蜀書•諸葛亮傳》）

背景

蜀漢後主建興五年（魏明帝太和元年，西元227年），諸葛亮駐軍漢中，準備首次北伐曹魏，臨行前上奏此表。（隔年諸葛亮出兵散關前又上一表，人稱〈後出師表〉）

主旨

1.以（　 廣開言路 　）、（　 秉公執法 　）、（　 親賢遠佞 　）三事勸勉後主。

2.表明自己出師的目的和為國盡忠的心志。

文體

1.古文中的奏議類。

2.古代應用文中的上行文。

特色

1.採雙線結構，將說理與陳情緊密結合，文暢辭達，情理兼備，富渲染力。

2.時而以人臣、時而以父執輩口吻反覆叮囑，表現出對蜀漢的忠誠、對劉禪的厚望。

成就

與李密〈陳情表〉、韓愈〈祭十二郎文〉並稱「中國三大抒情文」，已超越公文或歷史文獻的價值，成為至情至性的文學作品。

結構

（雙線經營，分進合擊）

段落

說明

段落內的對比

主線

（勉後主，

導之以理，理中有情）

第一段

分析天下形勢，點明蜀國處境；並期勉後主廣開言路，以激勵士氣。（分正反兩面加以勸諫）

宜

開張聖聽

不宜

妄自菲薄，引喻失義

第二段

期勉後主秉公執法，賞罰分明，不可偏私。（分正反兩面加以勸諫）

宜

若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞

不宜

陟罰臧否，不宜異同。……不宜偏私，使內外異法也。

第三段

前半闡明用人之道，並推薦足以倚重的文武大臣。後半對比先漢興隆、後漢傾頹的歷史作為論證依據，期勉後主親賢遠佞。

用人得當

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

用人不當

親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

副線

（自勉，

動之以情，情寄於敘）

第四段

回顧自身經歷，總述此次北伐原因及目的，申明「北定中原」的決心，表明以興復漢室為己任，並對後主加以期許。（透過今昔對照，巧妙強調了劉備「三顧」之恩及其影響）

昔

臣本布衣……先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中……受任於敗軍之際，奉命於危難之間。（受先帝信任、重用之恩）

今

今南方已定，兵甲已足。（終於有了完成先帝志向、報答君恩的條件）

雙線綰合

（勉後主＋自勉）

第五段

總結全文，重申自己出師討賊的決心，以及對後主砥礪君德的深切期許，與前文呼應，並以直接抒情收束全文。（體現出其深情厚意及對蜀漢的一片忠心）

由來

南宋謝枋得《文章軌範》引安子順：「讀諸葛孔明〈出師表〉而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯〈陳情表〉而不墮淚者，其人必不孝；讀韓文公〈祭十二郎文〉而不墮淚者，其人必不友。」（原出自南宋趙與時《賓退錄》，明人增補《文章軌範》時收錄之）

篇名

〈出師表〉

〈陳情表〉

〈祭十二郎文〉

文體

應用文（奏議類）

應用文（奏議類）

應用文（祭文）

作者

蜀漢　諸葛亮（字孔明）

西晉　李密（字令伯）

中唐　韓愈（諡號文）

出處

《昭明文選》

《昭明文選》

《昌黎先生集》

對象

蜀漢後主　劉禪（君臣）

晉武帝　司馬炎（君臣）

韓十二郎　韓老成（叔姪）

主旨

以廣開言路、秉公執法、親賢遠佞三事勸勉後主；以討伐曹魏、興復漢室為己任。

願終養祖母，乃上表請辭任命。欲先盡孝道，再盡臣節。

告祭十二郎，訴說幾番聚首離別的心情，並悲嘆家道中落、世路坎坷的不幸遭遇。

特色

1.十三次稱「先帝」，彰顯先帝之遺德，並藉先帝遺訓勸勉後主。

2.情理結合，如嚴父慈母。

1.句句稱臣表明心志，是為盡孝，而非眷戀前朝蜀漢。

2.駢散並用，多四字句。

3.真情流露，委曲暢達。

1.以「散文體」行文。（一般祭文多用韻文）

2.四十二次呼「汝」，如與逝者相對而言，情哀語質。

成語

釋義

樂不思蜀

比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。

（蜀亡後，劉禪移居洛陽，封安樂縣公。司馬昭曾問劉禪是否想念蜀國，劉禪回答：「此間樂，不思蜀。」）

如魚得水

釋義：比喻得到志同道合的人或適合於自己發展的環境。

（關羽、張飛不滿諸葛亮較晚加入陣營，卻與劉備交情深厚。劉備解釋：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」）

聞雷失箸

釋義：比喻利用巧言掩飾真情。

（曹操曾對劉備說：「今天下英雄，唯使君與操耳。」劉備當時正在吃飯，擔心曹操猜忌他，嚇得掉了筷子，恰巧正逢雷雨，劉備乃託言是因打雷受到驚嚇。）

髀肉復生

釋義：自嘆久處安逸，壯志未酬，虛度光陰。髀，大腿。

（劉備投靠荊州牧劉表期間，久居荊州，曾感慨：「吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。」）

偃旗息鼓

釋義：軍隊放倒旌旗，停止戰鼓。形容不露行蹤。亦比喻事情中斷或聲勢減弱。

（蜀、魏交戰於斜谷，黃忠出營劫糧草卻遲遲未歸，趙雲率數十騎去找人，卻碰上曹軍主力，只好且戰且走退回軍營，並下令「大開門，偃旗息鼓」，讓曹操懷疑有埋伏而退兵。）

一身是膽

釋義：形容膽量極大，勇猛無比。

（續上則：隔天早晨劉備前來，到趙雲營部視察昨日戰況，讚嘆：「子龍一身都是膽也！」）

鞠躬盡瘁

釋義：意謂恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。

（諸葛亮〈後出師表〉：「臣鞠躬盡力，死而後已。」）

三顧茅廬

釋義：比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。

（諸葛亮〈出師表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。」）

初出茅廬

釋義：本指諸葛亮初次走出隱居之地，輔佐劉備用兵。後比喻初入社會，缺乏歷練。

（《三國演義》中，諸葛亮初仕劉備，在博望坡之戰中設下埋伏，以火攻大敗曹軍，詩贊：「博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！」）

單刀赴會

釋義：單獨一人攜刀前往赴會。比喻膽大。

（《三國演義》中，吳國派魯肅找關羽談判，要求歸還荊州，本打算趁機殺害關羽，未料卻被關羽單人持刀，挾持魯肅為人質，安然退去。詩贊：「藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺？當年一段英雄氣，尤勝相如在澠池。」）

唱空城計

釋義：比喻人力空虛。或比喻肚子餓。

（《三國志‧蜀書‧諸葛亮傳》注載：諸葛亮屯兵陽平城時，適逢司馬懿引大軍來攻，由於城內兵力不足，便下令大開城門，令士兵扮百姓掃城門，自己則登城樓彈琴，故布疑陣。果然司馬懿以為有詐，領兵撤退。）

定義

指在語句的頭尾或中間，故意插入虛字、數目字、特定字、同義或異義字，來拉長文句，使語義更鮮明、語趣更豐富。可分為四類：鑲字、嵌字、增字、配字。

分類

鑲字

用虛字或數目字鑲入有意義的字間

1.左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裏的人都覺得王小玉看見我了。（劉鶚〈明湖居聽書〉）

2.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易〈琵琶行〉）

3.五光十色、七上八下、福兮禍兮。

嵌字

用特定字來嵌入字句中以拉長文句

1.東市買駿馬，西市買鞍韉。（〈木蘭詩〉）

2.魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。（漢樂府〈江南可採蓮〉）

3.左支右絀、左顧右盼、藏頭藏尾。

增字

即（　同義　）複詞。指同義字的重複，目的在拉長音節，或使語氣更完足、語意更充實

1先帝創業未半，而中道崩殂。（皆指死亡）

2.諮諏善道，察納雅言。（皆指詢問）

3.庶竭駑鈍，攘除奸凶。（皆指消除）

4.不宜妄自菲薄。（皆指「輕視」）

5.必能裨補闕漏。（「裨補」皆指補救，「闕漏」皆指缺失）

配字

即（　偏義　）複詞。指語句中，用異義字作陪襯，取舒緩語氣而不用其義

1.陟罰臧否，不宜異同。（義偏在「異」）

2.相逢一笑泯恩仇（魯迅〈題三義塔〉）。（義偏在「仇」）

3.今兒老太太高興，這早晚就來了。（曹霑《紅樓夢‧劉姥姥進大觀園》）（義偏在「早」）

4.有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人。（曾國藩〈原才〉）（義偏在「國」。為對舉關係，非反義）

稱謂的

敬謙

敬稱對方

以「陛下」敬稱後主。

敬稱他人

以「先帝」敬稱先主劉備。

謙稱自己

1.用「臣」，較客氣，把自己與對方的關係定位為君臣關係。

2.用「愚」，以父執輩自居。

其他敬謙

以敬謙副詞表示

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。

以意含「尊人、貶己」的詞語表示

1.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（「卑鄙」是貶己，「枉屈」是尊人。）

2.由是感激，遂許先帝以驅馳。（「驅馳」是貶己，把自己當馬。）

3.庶竭駑鈍，攘除姦凶。（「駑鈍」是貶己。）

字形

字義

詞例

顧

訪視、探訪

1.三顧臣於草廬之中。

2.三顧茅廬、銘謝惠顧。

回首、回頭看

1.卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。（李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉）

2.相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王擊缶。」（《史記‧廉頗藺相如列傳》）

3.孟嘗君顧謂馮諼。（《戰國策‧馮諼客孟嘗君》）

看、張望

1.乞其餘，不足，又顧而之他。（《孟子‧離婁下》）

2.每移案，顧視無可置者。（歸有光〈項脊軒志〉）

3.左顧右盼、顧盼生姿。

關注、照應

1.當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧。（方孝孺〈指喻〉）

2.奮不顧身、顧全大局。

但是

1.顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光〈訓儉示康〉）

2.顧自海通以來，西力東漸。（連橫〈臺灣通史序〉）

3.顧修史固難，修臺之史更難。（連橫〈臺灣通史序〉）

反而

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。（彭端淑〈為學一首示子姪〉）

顧念

願君顧先王之宗廟。（《戰國策‧馮諼客孟嘗君》）

慢

怠惰、疏忽

若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢。

驕傲、倨傲

傲慢、輕慢。

遲緩、不快

慢工出細活。

輕侮、輕視

雖不肖人至，未嘗敢以貌慢之。（韓愈〈答馮宿書〉）

遲緩的

輕攏慢撚抹復挑，初為〈霓裳〉後〈綠腰〉。（白居易〈琵琶行并序〉）

薄

輕視

不宜妄自菲薄，引喻失義。

減輕

省刑罰，薄稅斂。（《孟子‧梁惠王上》）

通「迫」，迫近、靠近

1.薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（范仲淹〈岳陽樓記）

2.炎日薄茅上，暑氣蒸鬱，覺悶甚。（郁永河〈北投硫穴記〉）

輕微

躬自厚，而薄責於人。（《論語‧衛靈公》）

微不足道

會數而禮勤，物薄而情厚。（司馬光〈訓儉示康〉）

刻薄、不敦厚

故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。（《孟子‧萬章下》）

遺

音（　ㄧˊ　）

亡失、丟掉

遺失。

捨棄

遺棄。

留下、剩下

1.是以先帝簡拔以遺陛下。

2.不遺餘力。

離開

遺世獨立。

亡失的東西

路不拾遺。

留下的、剩餘未盡的

遺言、遺跡、遺珠之憾。

音（　ㄨㄟˋ　）

贈送、給予

1.客從遠方來，遺我雙鯉魚。（〈飲馬長城窟行〉）

2.攀條折其榮，將以遺所思。（〈庭中有奇樹〉）

效

收效、成功

1.受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效。

2.不效，則治臣之罪。

任務

願陛下託臣以討賊興復之效。

摹仿

東施效顰、上行下效。

奉獻、致贈

效勞、效忠、效力。

功用

藥效、功效、見效。

咎

罪過、過失

1.若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。

2.引咎辭職、難辭其咎。

災禍

咎由自取。

責罰、怪罪

既往不咎、動輒得咎。

當

音（　ㄉㄤ　）

應該

1.當獎率三軍，北定中原。

2.汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。（司馬光〈訓儉示康〉）

即將、就要

今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

指時間、位置正處於某點

1.諮臣以當世之事。

2.當天、當時、當場。

承受

不敢當、敢做敢當、當之無愧。

適合、相稱

門當戶對、旗鼓相當。

遇、面對

1.當仁，不讓於師。（《論語‧衛靈公》）

2.當機立斷、首當其衝。

判決、判處

一人犯蹕，當罰金。文帝怒曰：「此人親驚吾馬；吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金。」（司馬遷〈張釋之執法〉）

字形

字音

字義

詞例

殂

ㄘㄨˊ

死亡

1.先帝創業未半，而中道崩殂。

2.殂逝、殂落、殂歿。

徂

ㄘㄨˊ

前往、去

自東徂西。

已往的、過去的

徂歲、徂年。

俎

ㄗㄨˇ

古代祭祀時，用來盛祭品的禮器

俎豆之事、越俎代庖（指掌管祭祀的人放下祭器代替廚師下廚，後用以比喻踰越自己的職分而代人做事）。

割肉用的砧板

如今人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷〈鴻門宴〉）

詛

ㄗㄨˇ

咒罵或祈求鬼神降禍給他人

詛咒。

沮

ㄐㄩˇ

頹喪、意志消沉

沮喪、慚沮、氣沮。

咀

ㄐㄩˇ

咬嚼食物

咀嚼。

品嘗、玩味

含英咀華（指讀書時仔細品味文章的精華）。

蛆

ㄑㄩ

蠅類的幼蟲

如蛆附骨（比喻糾纏趨附，難以袪除的惡勢力）。

菲

ㄈㄟˇ

微薄的

1.不宜妄自菲薄，引喻失義。

2.菲酌（謙指粗劣的酒餚）、菲儀（謙指微薄的禮物）、價值不菲。

ㄈㄟ

花草

芳菲不相投，青黃忽改色。（佚名〈橘柚垂華實〉）

芳香

倡家桃李自芳菲，京華遊俠盛輕肥。（駱賓王〈帝京篇〉）

美麗

蕭蕭花絮晚，菲菲紅素輕。（杜甫〈春遠〉）

緋

ㄈㄟ

紅色

緋紅。

誹

ㄈㄟˇ

毀謗、議論人非

誹謗（捏造事實，說人壞話，破壞別人的名譽）。

裨

ㄅㄧˋ

補救

必能裨補闕漏，有所廣益。

增加、幫助

裨益、無裨於事。

ㄆㄧˊ

小的

裨海。

俾

ㄅㄧˋ

使

俾使、俾能自立。

睥

ㄅㄧˋ

斜著眼睛看人

睥睨（表示傲然輕視或不服氣的意思）。

捭

ㄅㄞˇ

開啟

捭闔（開合、分合）、縱橫捭闔（形容外交家使用分化或拉攏的手段十分靈活高明）。

稗

ㄅㄞˋ

田間雜草

稗子、秕稗。

微小的

稗官野史（指小說家及私家所撰述的雜史、傳記）。

攘

ㄖㄤˊ

消滅、剷除、排除

1.攘除姦凶，興復漢室。

2.尊王攘夷、安內攘外。

擾亂

擾攘、熙來攘往。

偷竊

其父攘羊，而子證之。（《論語‧子路》）

禳

ㄖㄤˊ

祈求驅除災殃的祭祀儀式

祈禳、禳災。

嚷

ㄖㄤˇ

喧鬧、喊叫

吵嚷、喧嚷。

釀

ㄋㄧㄤˋ

利用發酵方法製造

1.酒入豪腸，七分釀成了月光。（余光中〈尋李白〉）

2.釀造、釀蜜、釀酒。

比喻事情經蘊蓄而逐漸形成

醞釀、釀成大禍。